何如先使教化明

《乌伤行》是宋代王柏的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

乌伤行
皇帝对下民降至深处，
心中的仁爱却无法平息。
颜氏感慨地说：“孝顺啊！”
毕逋含泪将土堆成坟冢。
他们的行为都是无可比拟的，
自愿忍受血与汗的辛劳。
志向一动，气势也动，
凤凰和麒麟一起出现，都是理所应当。
他们环绕着百里的土地，
划下界限，挖下井泉。
千余年来，一直享有美誉。
使者穿着华丽的衣袍，驾着六匹马，
下马恭敬地行礼，心中充满敬畏。
他们用华丽的辞章镇压了松柏，
山鬼在峭壁的阴暗处嘲笑着。
明明法律严明，教化应该先行，
为什么不先用教育来传播明德？
墨本的教诲传播到了这个屋子里，
有人的心灵都被激发了。
但愿每个人都能保持这样的心态，
那么哪里会有乱世的出现？

诗意和赏析：
《乌伤行》以赞颂宋代皇帝和下民的高尚品德为主题，表达了对皇帝无私奉献和下民勤劳质朴的赞美。诗中通过描绘皇帝以身作则、降至深处对待下民，以及下民的忍耐和奉献精神，展现了尊重、孝顺、仁爱和社会秩序的美好境界。

诗中的"乌伤行"指的是皇帝和下民的行为，乌伤象征着皇帝和下民所承受的辛劳和痛苦。诗中运用了象征手法，如"凤仪麟出"、"山鬼呵崖阴"等，通过对凤凰、麒麟和山鬼的描绘，突显了皇帝和下民的非凡和与众不同。

诗的后半部分提到了皇帝和下民的教化和教育问题，认为应该先通过教化来传播明德，而不是仅仅依靠刑法来维持社会秩序。这反映了作者对于教育的重视和对于教育的正面影响力的期待。

整首诗以平易近人的语言描绘了皇帝和下民的形象，以及他们的奉献精神和高尚品德，展现了作者对于社会和人心的美好向往和期望。同时，诗中运用了丰富的象征手法和修辞手法，给人以意境深远的感受，使诗歌更加丰富多彩。