词语解释

战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“ 战国 时， 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运。 邹衍 把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”

词语分解

终始的解释

词语解释终始[ zhōng shǐ ]⒈  从开头到结局；事物发生演变的全过程。⒉  引申为有始有终。⒊  周而复始。引证解释⒈  从开头到结局；事物发生演变的全过程。引《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。”宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’”清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”⒉  引申为有始有终。引唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。”唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”⒊  周而复始。引《史记·孝文本纪》：“鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。”司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。”唐 韩愈 《进士策问二》：“夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”国语辞典终始[ zhōng shǐ ]⒈  开始和结局。也作「始终」。引《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」《孝经·庶人章》：「故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。」