花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归。
题春晚。宋代。周敦颐。花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归。
参考资料:
1、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:130-131
2、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,2004:20-21
这首诗创作于宋熙宁四年(公元1071年),周敦颐任南康知军。一个暮春之晚,见景色动人而作此诗。
参考资料:
1、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:130-131
“题春晚”之“春晚”,据首句“花落”之意,是指暮春之晚。诗所描写的,乃是乡村暮春晚景。
红日西沉,夜色降临之前,一位“吟余小立阑干外”的诗人,正在游目观赏村野景致。吟,可以指作诗,亦可以指诵读诗文。这位诗人白昼一天都在伏案,薄暮时分,微感疲倦,便走出屋子,在楼台(其居处是简陋小楼,故有“柴门”之语)栏杆外稍立片刻,略事休息。一、二、四句便是他“小立”时所见之景。
他先近看柴门。时已晚春,花儿纷纷飘落,有的还飘进了门内,把那夕阳的余辉挡在门外,可见落花堆积之多。继而又远看树林。稍远处有一片树林。苍茫暮色之中,可以看到几只黄昏时的乌鸦,忽高忽低、时上时下,紧挨林子飞着。将乌鸦称为“点”,是因为距离较远,天色昏暗,望去像“点”一样。最后诗人放目遥望,在那乡间小路的尽头,远远望见樵夫渔子,担柴捕鱼,一路归来。
展现在诗人眼前的这“春晚”三景,景景都扣题中“晚”字,而起笔“花落”则点明了“春”字(诗中指暮春)。三景相合,融汇成村野薄暮时分谐和、静谧的意境。然而,诗人笔下所的静境,又并不显得冷清、空寂:花自“落”,鸦在“飞”,人正“归”。点缀在诗行之中的三个动词,为这静谧的环境增添了鸟飞鱼跃的活泼气息,诗人就置身在这恬静而又富有生意的境界之中,饶有兴味地“小立”观赏。
周敦颐是北宋理学的开山鼻祖。理学家论人物,颇重所谓“气象”。程颢曾说:“自再见周茂叔之后,吟风弄月以归,有‘吾与点也’之意。”说的是茂叔(周敦颐)为人的气象。此诗的境界与他的为人一样,也是静而不寂,饶有生意,颇有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”(《论语·述而》)的气象。
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。...
周敦颐。周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
小重山 周亦庵山楼宴集,夜看塔灯。清代。顾贞观。卷尽归云瘦碧空。微凉吹不断,白蘋风。乱烟残霭有无中。惊回首,五十六灯红。火齐散遥峰。山灵须遣护,绛纱笼。倚楼高咏此时同。分携处,冷落一江枫。
定西番。清代。顾贞观。开镜雨馀天碧。簟波明,绡雾湿,灌湘兰。可惜晚香零乱,一池红藕残。倒影萍间无数,夕阳山。
题林亚清画。清代。顾姒。梅花竹叶互交加,濡墨淋漓整复斜。忆得昨宵明月下,横拖疏影上窗纱。
凄凉犯 为质叔咏枕。清代。龚翔麟。荑苗滑腻,并刀冷、吴罗砑了才剪。綵绷约住,神针绣出,玉函装扁。花枝并绾。引蝴蝶双飞宛转。可怜宵、流苏影底,恣意染香汗。因甚将他伴,轻薄何郎,暗灯孤馆。慧心猜著,道温柔、睡乡曾惯。只怕酸鸡,把好梦、惊回刚半。算鲛珠、夜夜颗颗定成串。
悼亡。清代。神一。萧萧鉴玄夜,幽室生微凉。眷言念君子,沈痛迫中肠。音徽日以杳,翰墨犹芬芳。灵帷空萧条,斋奠直荒唐。举声百忧集,泣涕不成章。
癸未岁随驾南巡渡扬子江恭纪。清代。胤禛。敬从泛楼船,春江二月天。云开孤塔迥,风送远帆联。津柳迎清跸,沙洲接御烟。中流回望处,翠岫列晴川。