十念一心存旦暮。宋代。可旻。路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
《渔家傲》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。诗词的中文译文为《傲视渔家》,诗意是表达了虽然人世间充满了冤屈和罪恶,但有信仰和坚持,便能拥有前程和希望。下面是对诗词的详细赏析:
诗词通过对人生的思考和感悟,传达出作者对生命意义的探寻和对宗教信仰的坚守。首句“路长。人世罪冤知底数。”表明人生道路漫长,充满了罪恶和冤屈。然而,作者并不感到绝望,后句“前程不是无冥府。”表示即使面临困境,前途仍然有希望。
接下来的两句“争似静焚香一炷。无行住。”让人联想到佛教的修行态度。静下心来,向佛祖献炷香,以此来超脱尘世的纷扰。并且通过对佛教中的弥陀信仰的描述,诗人向读者传达了自己对救度众生的弥陀愿力深信不疑。
最后的两句“声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。”表达了持续诵念弥陀佛名号的功德,信念坚定,虔诚地向弥陀佛祈求,相信罪恶将得到消除,生命将得到拯救。最后一句“西方路。功成足步红莲去。”意味着终将能够达到西方极乐世界的境地,功德圆满,得道成佛。
整首诗词表达了对生命中痛苦和困境的觉察,以及对宗教信仰和修行的信心和执着。通过表达对佛教信仰和修行的崇敬和归依,诗人寄托了对生命的向往和对人生价值和意义的探究。
值得一提的是,诗词中的“渔家傲”也是诗人的自号,傲字代表了诗人个人的傲骨和不甘于俗世的态度,同时也体现了他对人生的抗争和奋斗精神。这种傲然之情与对佛教信仰的默然相辅相成,共同构成了整首诗词的独特意境。