好。
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。
绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。
拱身誓水，坐断爱河。
披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，觉海风清。
钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。
如斯旨趣，即是平生。
暂歇钓竿，乃留诗曰：
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
好。
說聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽故應縮首。
絕倫武略，獨戰退八萬四千魔兵；蓋世良才，複論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛河。
披忍辱之蓑衣，遮無明之煙雨。
慈悲帆挂，方便風吹。
撐般若之扁舟，遊死生之苦海。
誓山月白，覺海風清。
釣汨沒之衆生，歸涅槃之籃籠。
如斯旨趣，即是平生。
暫歇釣竿，乃留詩曰：
家居常寂本優遊。
來執魚竿苦海頭。
直待衆生都入手，此時方始不垂鈎。
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭隻勸生蓮苑。
本性彌陀随體現。
唯心淨土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
事理圆融文义显。宋代。可旻。好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰：家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。