先生忽造明光宫

出自宋代初暐的《送张无梦归天台山》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiān shēng hū zào míng guāng gōng,诗句平仄:平平平仄平平平。
紫皇宫阙罗高清,花虯玉凤围墉城。
长生曲奏升天行,神仙缥缈喧相迎。
栖真何必抛尘纲,飙轮万里时来往。
张公结庐天台山,赤城霞起三千丈。
天子好道思崆峒,欲使亿兆归庞鸿。
凤台峨峨十二重,先生忽造明光宫
无为清净化可守,能助义轩致仕寿。
共羡乘跷归洞宫,他日骑龙却来否。
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天行神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
缥缈:高远隐约,若隐若现的样子。
相迎尘纲飙轮来往:①来和去。②交际往来。

诗词:《送张无梦归天台山》
朝代:宋代
作者:初暐

紫皇宫阙罗高清,
花虯玉凤围墉城。
长生曲奏升天行,
神仙缥缈喧相迎。

栖真何必抛尘纲,
飙轮万里时来往。
张公结庐天台山,
赤城霞起三千丈。

天子好道思崆峒,
欲使亿兆归庞鸿。
凤台峨峨十二重,
先生忽造明光宫。

无为清净化可守,
能助义轩致仕寿。
共羡乘跷归洞宫,
他日骑龙却来否。

中文译文:

紫皇宫阙罗高清,
花虯玉凤围墉城。
长生曲奏升天行,
神仙缥缈喧相迎。

栖真何必抛尘纲,
飙轮万里时来往。
张公结庐天台山,
赤城霞起三千丈。

天子好道思崆峒,
欲使亿兆归庞鸿。
凤台峨峨十二重,
先生忽造明光宫。

无为清净化可守,
能助义轩致仕寿。
共羡乘跷归洞宫,
他日骑龙却来否。

诗意和赏析:

这首诗是宋代初暐创作的一首送别诗,送行对象是名叫张无梦的人,他将前往天台山。诗中通过描绘景物和表达情感,展示了作者对张无梦追求道德修养和追求长寿的赞许和祝愿,同时也抒发了对道家思想和仙境的向往。

诗中以宏伟壮丽的描写开篇,描述了紫皇宫阙和围绕城墙的花虯、玉凤等景物,把读者带入一个神奇而缥缈的仙境。接着,诗中提到了长生曲奏,神仙欢迎的场景,表现了仙境中神仙飞升的景象。

接下来,诗人表达了对张无梦的赞许和祝愿。他提到张无梦不必纠缠于尘世的琐事,而应顺应时机,努力实现自己的理想。张无梦选择了结庐于天台山,这座山峰高耸入云,赤城之上的霞光可达三千丈,象征着高远的志向和追求。

诗中还提到天子对道德修养的向往,希望能使亿兆众生都能回归庞鸿的道义之中。诗人用凤台峨峨十二重这一形象描绘了道德圣人的居所,而张无梦忽然出现在明光宫中,似乎与道德圣人有所牵连。

在最后两句中,诗人表达了对张无梦的羡慕之情。他希望张无梦能在洞宫中安享乘跷(长寿之物)的生活,但同时又留下了疑问,暗示着张无梦是否能回来骑龙再次相聚。

这首诗描绘了一个神奇的仙境,展现了道德修养和长寿的追求,以及对仙境和道家思想的向往。通过描绘景物和表达情感,诗人将读者带入一个美好而神秘的世界,同时通过送别的方式,表达了对张无梦的赞美和祝福,期望他能实现自己的理想,并追求道德的光明与长寿的福祉。整首诗抒发了作者对仙境和道德理想的向往,以及对追求道德修养和长寿的人的赞美和祝福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考