万事成办。宋代。释咸杰。元正一旦，万事成办。大乘小乘，井索钱贯。更问佛法如何，也是秦时{左车右度}轹鑽。
诗词：《偈公六十五首》
作者：释咸杰
元正一旦，万事成办。
大乘小乘，井索钱贯。
更问佛法如何，
也是秦时{左车右度}轹鑽。
中文译文：
新年伊始，一切事物皆得完成。
无论是大乘还是小乘，都像井中的水和索子之间的钱栓。
再问佛法如何，
同样是如同古代秦时用左车右车的方式穿孔一样。
诗意：
这首诗词通过富有对比的表达，探讨了人们对于佛法的追求和探索的行为。诗中以元日的开始作为开篇，寓意着新的一年即将开始，所有的事情将顺利完成。大乘和小乘指的是佛教中不同的修行方法，井索钱贯则比喻精神（水）与形式（索子和钱栓）之间的关系。而诗中的“左车右度”则指秦朝时使用车辆进行钻孔的技术，以此比喻佛法的探索和修行的艰辛。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有对比的语言，表达了佛法修行的艰辛和人们对于寻求真理的不懈追求。诗人将元日的喜悦与佛法的探索相结合，将佛法中的大乘和小乘比作井中的水和索子之间的钱栓，形象地揭示了佛法修行的内外关系。而最后一句“也是秦时左车右度轹鑽”，则通过古代技术与佛法修行的对应，更加深入地表达了佛法修行的艰难和复杂。整首诗以简洁的语言，传达了诗人对于佛法的追求和对修行路上艰辛的思考，具有一定的哲理意味。
释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。...
释咸杰。释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。