妄自修因证果

诗词《偈二首》的作者是宋代释倚遇。这首诗词主要描写了一个法昌炼丹的场景。诗中提到，今日法昌开炉，行脚僧都没有一个人参加，只有十八位高人，沉默地围绕炉子打坐。他们口是心非，言语像秤锤一样沉重，但灯笼仍有可能被勘破。这些僧人并不了解炼丹的真正功效，却妄自修行，亦无法证得果位。

诗词中“法昌”指的是一个炼丹术士的名字，开炉指的是炼丹的开始。行脚僧是指四处游历的僧人，他们没有一个参加炼丹的仪式。十八高人指的是在场的僧人。缄口围炉打坐表示他们保持沉默，注重内心修行，而不注重言语交流。口似秤锤意味着言语有分量，不轻易说出来。灯笼勘破表示他们的修行仍有不足，未能完全洞悉其中的奥妙。

这首诗词表达了作者对僧人们虽然修行但却未能真正了解修行内涵的一种讽刺和批判。作者通过描述炼丹术士法昌的场景，展示了僧人们的虚伪和深层次的修行中的挣扎。整首诗词充满了反思和警示的意味，提醒人们在修行中应当真正领悟内涵，而不仅仅滞留在表面功利上。

中文译文：

法昌今日开炉，
行脚僧无一个。
唯有十八高人，
缄口围炉打坐。

不是规矩严难，
免见诸人话堕。
直饶口似秤锤，
未免灯笼勘破。

不知道绝功勋，
妄自修因证果。

诗意和赏析：
通过描绘法昌炼丹的情景，诗人以讽刺和批判的态度表达了对僧人修行虚伪、追求外表功利和忽视真正内涵的警示。诗中强调了行脚僧都没有参加炼丹的仪式，而只有十八位高人围炉打坐。诗中的“口似秤锤”，表明他们沉默寡言，言语有分量，不轻易说出来。而“灯笼勘破”，则是指出他们的修行仍有不足，未能完全洞悉其中的奥妙。

整首诗词通过对僧人修行的讽刺和批判，告诫人们在修行中应当真正追求内心的提升和境界的开启，而非止步于脸面和功利。在这首诗词中，诗人展示了对人性弱点和修行者的人性弱点的敏锐观察，以及对修行正确道路的劝诫。通过对炼丹场景的描绘，诗人将这种批判转化为对修行者和世人的思考和警示，督促人们真正深入地思考自己的修行道路，不受外在形式的迷惑。