吾归甚安
其出无所为喜兮，舍去而何悲。
眄一世之无与兮，古之人逝莫追。
求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。
彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。
顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。
吾归甚安，无所事奔。
既守吾室，又杜吾门。
一气孔神，于中夜存。
纳至和于灵根兮，挹天酝于玄尊。
既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。
往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。
将从化人于西域兮，面藏吏于函关。
将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。
彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。
彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。
归去来兮，吾悲夫斯人不返兮，岂招仙圣与之游。
昔惠我以好音，忽远去而莫求。
予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧。
彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。
万古芸芸，共逝一舟。
半夜而失，旦号其丘。
畏达观之诮予，涕已泣而不流。
悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。
已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。
既往莫或追，来者尚可期。
盖雨暵之在天，岂吾稼之不耔。
彼蜀雄之必传，作犹愧于书诗。
嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。
吾归甚安。宋代。张耒。归去来兮，行世不偶予曷归。其出无所为喜兮，舍去而何悲。眄一世之无与兮，古之人逝莫追。求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。吾归甚安，无所事奔。既守吾室，又杜吾门。一气孔神，于中夜存。纳至和于灵根兮，挹天酝于玄尊。既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。将从化人于西域兮，面藏吏于函关。将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。归去来兮，吾悲夫斯人不返兮，岂招仙圣与之游。昔惠我以好音，忽远去而莫求。予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧。彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。万古芸芸，共逝一舟。半夜而失，旦号其丘。畏达观之诮予，涕已泣而不流。悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。既往莫或追，来者尚可期。盖雨暵之在天，岂吾稼之不耔。彼蜀雄之必传，作犹愧于书诗。嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。
其出无所为之高兴啊，离开了，何必悲伤。
青睐一世上没有与啊，古代的人一样没有追。
求不内疚于我意义啊，又奚恤我儿子的是非。
他好恶的无限啊，有人弄乱他的衣裳。
我过的很深啊，惭愧哲人的出现微。
我回家很安全，没有什么事跑。
既守我的家，又只有我门。
一气孔神，存于中夜半。
纳到和在灵根啊，来自天酝在玄尊。
已经充满到幽网啊，也纯粹而见颜。
往往有坎而这民族啊，从前有危险而现在安。
将从人变成在西域啊，面藏吏在函谷关。
将用一世为小狗啊，废弃与兴我厌倦看。
他福祸的一源啊，而这还必须现出来。
那自认为没有机会啊，有什么区别啊石椁的宋国的桓。
归去吧，我真是可悲这样的人不回啊，
怎么招仙圣和他交往。
过去我认为好消息，
忽然远离而不求。
我为什么不同于一般人啊，
最初是哽咽泪而增加忧虑。
那钱镈就深藏啊，
何不看那些已开垦的田地。
万古芸芸，
共同走一条船。
半夜而失去，
第二号的丘。
畏惧达观的责备我，
眼泪已哭而不流。
悟荣耀的取憎恨啊，
好这样的人得到休息。
算了吧，
万物的作品各有各的时，我只与当时而去留，
怎么有能力而违背的。
之后没有人追，
来的还可期。
大概下雨暵的在天，
难道我的庄稼的不及。
那蜀雄的一定传，
作仍然比写的诗。
嗟身转向道伸展，
在这人啊怎么怀疑。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。...
张耒。张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。