诈道不闻饥。宋代。释绍昙。雪岩曾经苦，勤行七佛仪。持钵不得食，诈道不闻饥。六环锡重，无力扶持。颺下拄颐眠一觉，梦中消息许谁知。
诗词：《世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞》
译文：
佛陀乞食归来，手中扶拄拐杖，
静静地坐下，安然入眠，
颂赞他的行为。
诗意：
这首诗描绘了佛陀乞食的场景，表达了他的清静和坚忍。佛陀虽然持着钵，但他并不夸耀，也不诈道，不显得饥饿，他身上承受着重重苦难，却依然自持和静心。他拄着拐杖，坐下休息，进入梦乡，梦中的信息只有他自己知道。
赏析：
这首诗以简洁的语言，生动地描绘了佛陀乞食归来的情景，展现了佛陀的苦行和坚忍精神。佛陀虽然持着钵，却不寻求虚荣，也不显露饥饿之态，展示了他对物质欲望的超越和内心的宁静。他拄着拐杖，坐下休息，表现出对身体的疲惫和需要休息的人性一面。梦中的消息则显示了佛陀超越凡俗的智慧和感悟。
整首诗以简练的词句展示了佛陀的境界，表达了对佛陀精神的赞美。通过描述佛陀的乞食行为和休息状态，诗人表达了对佛陀的敬仰和景仰，同时也启发读者思考生命的意义和追求内心平静的重要性。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。