兔角拄杖三十下

出自宋代释印肃的《偈颂十四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tù jiǎo zhǔ zhàng sān shí xià,诗句平仄:仄仄仄仄平平仄。
雪人通身却吃骂,兔角拄杖三十下
龟毛索子钓虚空,道理本来非昼夜。
元不借□□,宝所谁知价。
一道常光即我心,逼寒虚空无缝罅。
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雪人:用雪堆成的人像。
通身:全身;浑身。整个物体。完全,全部。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
龟毛虚空:空虚:内心~。
道理:(名)①事情或论点的根据;理由;情理。[近]事理。②事物的规律。③办法;打算。
昼夜:1.白日和黑夜。2.指代一切事物的两种相互对立、消长的力量,或阴阳两个方面。
无缝:指衣服没有针线缝合的痕迹。指事物没有空隙或缝隙。

诗词:《偈颂十四首》
朝代:宋代
作者:释印肃

《偈颂十四首》是一首由释印肃创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
雪人通身却吃骂,
兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空,
道理本来非昼夜。
元不借□□,
宝所谁知价。
一道常光即我心,
逼寒虚空无缝罅。

诗意:
这首诗词通过一系列意象和隐喻,表达了生活中的苦难和修行的内容。作者以精妙的语言描绘了一些看似普通而微小的场景,却蕴含着深刻的哲理和人生观。

赏析:
这首诗词运用了寓言和象征的手法,给人以深思的启示。首先,雪人通身却吃骂,意味着即使善良无私,也难免遭受非议和抨击。兔角拄杖三十下,描述了一个人在修行中付出的努力和坚持,展示了对道德和信仰的追求。

接下来,诗中出现的龟毛索子钓虚空,意味着人们常常追求虚幻的东西,陷入了空虚和无意义的境地。然而,道理本来非昼夜,传达了修行的道理不受时间的限制,灵性的觉醒可以在任何时刻发生。

元不借□□,宝所谁知价,表达了修行者不依赖外在的物质财富,而是追求内心的宝藏和真正的价值。最后一句一道常光即我心,逼寒虚空无缝罅,揭示了修行者通过内心的光明和智慧,能够渗透寒冷和虚空的世界,找到无尽的可能性和存在的缝隙。

这首诗词通过简练而深邃的语言,富有禅意和哲学思考,启发人们思考生活的意义和修行的道路。它让读者在寻找自我和内心宁静的过程中,体验到了心灵的愉悦和解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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